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[新闻资讯] 少林寺报案称释永信遭网上恶意污蔑诽谤 警方立案

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    2018-5-18 13:28
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    [LV.3]偶尔看看II

    admin 发表于 2015-7-27 14:32:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    少林寺官方网站发布的报案材料
    7月27日,少林寺官方网站发文称,少林寺方丈释永信法师遭到网上恶意编造的侮辱和诽谤,同时公布了报案材料,并请求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处。”大河网记者从登封市公安局获悉,该局已接受该案件,目前正处于侦查阶段。
    少林寺方丈在网上遭侮辱?发布者称释永信为“大老虎”
    少林寺官方网站公布的报案材料称,2015年7月25日,一位自称“少林寺知情人士释正义”的人在网上发布“少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督”的帖子,以实名举报为噱头,发布了诸多毫无事实依据的不实言论。
    “该文对少林寺方丈释永信法师进行无中生有、恶意编造的侮辱和诽谤,严重损害了释永信方丈的名誉,对少林寺及少林僧团的名誉和形象也造成了严重损毁。”
    大河网记者找到网上原贴文,发现网友“释正义”从五个方面描述了释永信的“劣迹”,其中多与情色有关。该网文落款为“知情人士代表释正义”,并附有电话号码。大河网记者多次拨打该电话,提示电话已关机。
    大河网记者随后与少林寺有关负责人沟通,确认该报案材料确为少林寺官方所发。
    “对方说的有鼻子有眼的,我们已经将相关材料报送至公安机关,相信法律会给一个明确的说法。”
    该人士表示,该报案材料为少林寺法师团体所发布,自己并不愿过多表达意见,只是“相信法律会解决。”同时,该人士称少林寺所有在册僧人都能查询到,但当大河网记者询问释正义是否为在册僧人时,对方以自己是“在家人”为由表示不知情。
    7月27日,大河网记者通过登封公安局核实到,该局已经接收到该案件,目前正处于侦查阶段。
    网上曾疯传有“情人”、“私生子”传,释永信是这样回应的。
    2011年10月份,释永信曾就网上的“私生子”、“情人”等谣传向媒体做过回应,“没有必要澄清,遇到这样的事,就让它过去。佛教教义中说,“是非以不辩为解脱”,我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决,时间和空间不够的话,你现在努力解释也是很累的。”
    “(这些传言),我没有把它当做一种坏事,反而当做好事。通过它,会对自我提出更高的要求。这么多声音在关注,也是对我们的爱护。只有朋友和亲近的人,才会对你提出批评,如果不是关心我们少林文化,不是朋友,就不会批评。”
    少林寺官方报案材料原文
    2015年7月25日,控告单位发现有人以“少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督”为题,发布了有关少林寺方丈释永信的谣言,发布者自称为“少林寺知情人士释正义”,以实名举报为噱头,发布了诸多毫无事实依据的不实言论,而该谣言已经被部分不明真相的媒体或网友大肆转载。
    其中,对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤,不仅对释永信方丈的名誉造成了恶劣影响,更对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成严重损毁!
    根据我国《刑法》第二百四十六条规定及《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释》之规定,被控告人行为已经构成侮辱、诽谤罪,请有关部门尽快对其依法查处!

    请刷新一下。。下面将有新的报道。。更多的信息。。请再次关注一下。。。

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     楼主| admin 发表于 2015-7-27 14:38:55 | 显示全部楼层
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      针对网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督》,7月26日夜里,中国嵩山少林寺官方网站发布报案材料,要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。
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      网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督》
    7月25日,上述网帖在网络热传,网帖举报释永信私生活混乱,侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉,网帖署名“释正义”,还留有电话。

    新闻加点料………………………………………………………………
      举报者与少林寺隔空喊话 政府部门调查
      释正义:举报没有个人原因 看不惯释永信作为
      举报者“释正义”表示,此次公开举报,“没有个人原因”,纯粹是因为看不惯释永信把少林寺变成目前这个样子。此次举报是他的个人行为,“释正义”代表所有看不惯释永信目前所作所为的人。
      少林寺:少林寺无故事 编故事的才有故事
      少林寺无形资产管理中心负责人称,方丈说没这回事,举报为移花接木、编造,系造谣。该负责人还称,自上世纪80年代少林寺复兴以来,少林寺变成利益聚集地,网上不实传言太多,不乏炒作和污名化的言论。少林寺方丈称“不辩解脱”,“意指网传是非误解越辩越扯,会破坏僧众和谐,佛门超脱利益之外才能真正解脱,纠缠是非曲直只会陷入轮回,无法解脱。”
      “少林多风雨”:释永信多次回应质疑
      两会受访:物质追求带来雾霾 个人爱好是打坐
      记者:你平时生活是什么样子?会上网吗?手机里有微信、微博吗?
      释永信:偶尔也上网看看新闻,我平时会看些报纸,手机主要以打电话为主。我们主张并追求清净、修行的生活方式。
      记者:你有没有特别的个人爱好?
      释永信:我的爱好就是打坐。
      谈佛教网络用语:别叫出家人CEO 非常不合适
      “一般对出家人的称呼有师父、法师、禅师,但在一些网站上,有人却称呼出家人为先生、女士。”释永信说,此外,用社会职务称呼出家人为总经理、CEO,是非常不合适的。
      回应少林僧人劝捐:祈福不设经济门槛
      有媒体报道称,在少林寺采访遭遇“劝捐”,在拿出20元人民币欲捐时,旁边僧人告诫“请捐100元”。少林寺方面8日曾否认,称经自查并无此事,乃媒体不实报道。不过,对于此次“劝捐门”,释永信专门召集少林寺常住院全体僧众召开会议。
      “我在会上提出佛教要传播慈悲喜舍。”释永信说,“寺院若不能传播正能量,那么寺院和僧团就没有存在的必要了,僧人只能当个自了汉。”
      释永信表示,多年来僧众一直坚持参禅、习武、诵戒等修行,少林寺也一贯要求僧众坚持住寺、独身、僧装、素食,不断提高修为。

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    [LV.3]偶尔看看II

     楼主| admin 发表于 2015-7-27 14:48:10 | 显示全部楼层

    RE: 释永信嫖娼被抓了?方丈帮失足妇女开光。。老帖挖坟...

     释永信嫖娼被抓了?爆出:河南省正扫黄打非,当地有媒体记者昨晚随同警方行动,结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上了。
      传说:释永信大师在宾馆为一失足妇女宣讲佛法时被**给打扰! 一番云雨后。释永信双手合十曰:阿弥陀佛,善哉善哉。这位姑娘天资聪颖,颇有慧根,不妨跟老衲回少林寺共修欢喜佛吧 姑娘:师兄言重了。其实偶早就是少林释字辈的了,又称释足妇女。
    哎,可怜数滴菩提水,滴入红莲两瓣中!


      一派胡言,江湖传言:少林派方丈释永信大师慈悲为怀,不惜舍身为失足女檀越开光,不意被蠛蠓之辈误传为嫖宿,我等俗人,情何以堪!

      释永信法师,俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,安徽颍上人,自号皖颍上人。少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长!

      释永信帮失足妇女开光 无语。说他嫖我相信,说他被抓……他得罪哪个了?释永信嫖娼被抓了?错!方丈不是去嫖妓,而是帮失足妇女开光,释永信老乡嫖妓我不生气,但是全国寺庙收门票是从少林寺开始的,真够操蛋的,姬华奎一直都不明白,想去拜拜菩萨上上香都要挨收门票是为了什么!


      释永信嫖娼被抓了?错!方丈不是去嫖妓,永信哥帮失足妇女开光!方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光开光失足妇女,身价高,释大师,今天你又帮了几个失足妇女开光啊!


      随后少林寺发言人对媒体表示,方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光!


      永信有老婆吗?干嘛去嫖妓!

      少林方丈释永信嫖妓被抓?没人8知道吗?少林寺主持释永信昨晚在河南警方扫黄过程中被抓,释永信嫖娼被抓了?


      如果果是真的!可以想象。夜遇失足女,方丈邀开房,先是教戒律,后来要开光;警方不知趣,半夜捉嫖娼,网友好紧张,谁比谁荒唐?


      我觉得,在这个时代,很多时候,和尚就是个职业,与信仰无关!


      释永信老婆,少林方丈释永信!少林寺方丈释永信!少林寺释永信,释永信的车?释永信会武术吗?警察GG抓他,他不能耍武功,少林武功不是甲天下吗?释永信会武功吗?如果会的话,为什么能被警察抓个现行呢?释永信情妇是谁?释永信情妇干嘛去了,为什么不能系住释永信的心呢!你会武功吗?


      宗教快男方丈,释永信爱嫖妓被抓,少林寺发言人对记者表示,方丈不是去嫖妓,是去为失足妇女开光!据传,中原某省正扫黄打非,当地有媒体记者昨晚随同警方行动,结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上了。
      随后少林寺发言人对媒体表示,方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光。



      这年头妓女还用开光,嫖了能辟邪不?

      释永信,少林寺方丈,名震江湖、寺、功夫、一把手、会挣钱。肯定是假的!想嫖也没必要跑到妓院去,让妓女装成良家妇女到寺庙里去上香不就行了。古代许多和尚就是这么干的。


      我记得以前在国关看过一个贴 说这老和尚已经修行到位列无色界呢 把我雷个半死。。。


      你们都误会了,释永信方丈不是去嫖妓,他是去为失足妇女开光的。 即使真的被抓也不可能让广大人民知道,早就被和谐了,除非他得罪高层了。


      释永信和尚包二奶的传闻,媒体看惯了,连网编们都懒得采纳释永信和尚包二奶、养情妇、林寺申遗成功后周边违法大兴土木之事的新闻,因为这已经不是新闻。释永信嫖妓算是新闻!遗憾的是,少林寺发言人对媒体表示,方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光。

      中国是一个有着五千年历史文化的文明古国,佛教文化不仅仅在中国影响甚深,而且对整个世界文化都产生着不可磨灭的伟大影响。上至宇宙苍穹,下至山川河流,中至我们的日常生活,无不显现了佛教文化的博大精深。然而佛法在个别身披袈裟的人天师表身上却显得如此苍白,那么佛法在中国靠他们还如何弘扬?我们需要一批真修行的佛教僧才,来实践和传播佛陀的慈悲思想和无我的喜舍精神,真正的使芸芸众生离苦得乐,共证菩提,可惜以经济建设为中心的释永信不是我们心中真正的大师,他只是身披袈裟的CEO!


      方丈不是去嫖妓,而是去为失足妇女开光。这年头妓女还用开光,嫖了能辟邪不?价格会上扬么?

      我觉得,在这个时代,和尚就是个职业,与信仰无关!

    古有花和尚一说,南唐后主李煜甚至称他们为“风流教法”。尼姑卖淫古已有之,尤在唐后较多。这样的传闻,在江浙一带更是盛行。据周生《扬州梦》记载,京江的尼姑半数都是妓女,她们白天穿着僧服,一到晚上,便换上了三雨绣鞋,头上戴假发,并且罩上网巾,额头上还贴上花黄,俨然妓女打扮。据说,扬州女尼更有夜作娼的传统,清代小说《雅观楼》第十一回叙道:“(雅观楼)闻得城中某庵有女尼妖艳异常,晚间仍作女郎,装束不亚秦淮光景。心慕神追,欲探这门风月。”看来,这槛外风月丝毫不逊色于秦淮风月了。又如南宋临平的明因寺本是一座规模宏大的寺庙,但每次官员巡视都免不了要寺庙中年轻貌美的女尼侍寝,一时闹得民怨沸腾,臭名远扬。为此,寺庙方丈想出“尼站”的点子:在寺外另建一座房屋,将违反寺规的尼姑下放到那里,一旦官员来巡,便让她们以身侍寝,从而以身抵过。还有一个段子很多人都知道,老和尚为了让小和尚远离女色,骗他说女人是老虎,要吃人的。但当小和尚从山下归来时,老和尚问他:“山下的什么最可爱?”小和尚答道:“山下的老虎最可爱!”这个段子说明一个道理,男女相悦乃天经地义之事,任何门规戒条都阻挡不了。也就是说出家人的那点风花雪月,真的不算什么,不必大惊小怪。

      色即是空。南无阿弥陀佛。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”


    备注:少林寺发声明称释永信遭污蔑毁谤 请释永信澄清网民八大疑问,少林寺发声明澄清声明称释永信遭污蔑毁谤,少林寺表示网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤,伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。少林寺及释永信方丈对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。但是:少林寺在全国率先开展寺庙收门票,真够操蛋的。我一直都不明白,想去拜拜菩萨上上香都要挨收门票是为了什么!佛,四大皆空、色、财、气,为四大。请问:释永信大师,你四大皆空了么?释永信大师为少林寺聚财,是谁把千年少林带向深渊---少林武僧团有偿演出!算不算贪财!少林寺在全国率先开展寺庙收门票,算不算贪财!我相信,释永信方丈聚财,过度“开发少林寺”才是真正对少林寺造成了恶劣影响,真正伤害了佛教徒们的情感。

      另外请释永信澄清


      1、释永信大师是否曾经被行正法师赶出师门?如果是,原因是什么呢?


      2、永信是否以勾结时任分管的副市长苏海阔,策划少林寺收票在全国佛教开首例先河么


      3、永信是否贪污几千万。被少林寺素喜告上法院?请少林寺把永信在1996年6月永信因贪污善款千万事件详情公布天下,免得“伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。


      少林寺发声明称释永信遭污蔑网民八大疑问请澄清
      
      本人在网上发布的有关释永信大师嫖娼的传言,无刻意编造诬蔑及诽谤之意,如果给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。表示道歉,佛家以慈悲为怀,宽宏大量,但肯请释永信澄清网民八大疑问,相信释永信能爱他的佛家徒及普众一交代!



      一得居士:姬华奎 021-67617354
      
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     楼主| admin 发表于 2015-7-27 15:01:57 | 显示全部楼层

    少林寺住持释永信嫖娼被抓真相--挖坟贴…………

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      网友爆出:河南省正扫黄打非,当地有媒体记者昨晚随同警方行动,结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上了。
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      这条消息最初在微博上出现,随后被到处转载。
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      网上还传说,释永信保养尼姑。
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      传说中释永信保养的尼姑。
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      针对方丈释永信嫖妓被抓的传言,少林寺昨日(5月8日)在网站澄清,称网上对释永信方丈的一些负面传言“刻意编造”,纯属诬蔑及诽谤。
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      图为少林寺官网公告截屏
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      释永信是少林第30代当家人,俗名刘应成,安徽颍上人,1981年入少林寺出家。1987年,年仅22岁的释永信成为少林寺住持,1999年,正式成为方丈。
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      接掌少林来,释永信认为,佛教不避世,少林寺应该融入社会,融入众生。在少林寺的生存问题上,表示“和尚也要吃饭”。在与政府关系方面,表示在政府的法规政策佛教戒律范围内,不搞宗教极端主义。
       fa0b7a2eb9eafdb090b14c436b64d050_640_480.jpg
      接掌少林来,释永信认为,佛教不避世,少
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     楼主| admin 发表于 2015-7-27 15:11:24 | 显示全部楼层

    搜狐新闻--释永信回应“宗教产权归国家”:相关部门都想...


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    释永信(少林寺供图)
      释永信昂首阔步走了出来。
      这是两会期间的河南大厦,门外挤满记者,采访必须由代表、委员亲自领进去。一身僧袍的释永信太打眼,无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、无所畏惧地走到记者面前:“来!”众目睽睽之下,他领着女记者,到警卫值班室签了字,穿过广场,走进宾馆。整个过程,他连头都没有低一下。
      反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离,生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
      “我们现在不怕有干扰,就怕被误读。”释永信打开房门,拎起水壶,烧水,沏茶。这是他和《环球人物》记者的第四次见面,门外,有关他斥资约2000万元人民币在澳大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬,他平静开腔:“是,有这事。”
      谈争议:耗时9年澳大利亚买地
      记者:为什么要在澳大利亚买地?
      释永信:
      其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年,国际奥委会和北京奥组委特邀澳大利亚著名画家比利奇到少林寺采风,他受到少林文化的感染,决定皈依,并且立志让少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海文市市政府的热情回应。
      我们考察了两年,市政府在当地原住民的支持下,决定拿出沿海包括森林、牧场、湿地保护区在内的1248公顷土地,将其永久产权以很优惠的价格出让给少林寺,希望少林文化能给当地带来多样性和活力。
      记者:为什么拖到今年才实施呢?
      我一直没有积极推动,甚至几次萌生退意。因为规划公司和少林寺在澳大利亚的代表建议我们采取复合开发模式,除了建寺院禅堂、功夫学校、佛医养生和草药园区,还要建度假酒店、高尔夫球场、商业服务设施等。但我希望这个项目定位为“回归自然和实证传统的少林禅修中心”,要考虑可持续发展,而不是什么酒店和商店。
      事情一直拖到2015年1月23日,这是合约规定的土地付款日。在此之前,我向他们市长表达了退出的意愿,没想到她表示:“我们支持你,这块宝地政府只希望交给少林寺。”佛家讲求“随缘不变,不变随缘”,既然双方有这样的共识,我们就买了下来。
      记者:这笔钱从哪里来?
      为付清412万澳元(约合1950万元人民币)巨款,我发动海内外少林弟子一起筹款。这笔款来源于十方,也会用于十方。
      记者:今后会建高尔夫球场和度假酒店吗?
      我的理想是土地买来后越简单越好,不再花很多经费。那里有森林、牧场,我们可以种庄稼、蔬菜和水果,自食其力。少林寺多一个下院,多一个道场,我们就多一种生存方式。我们拥有这块土地,能够解决少林寺几十代人的生存和传承。而且还能把少林文化传播到澳大利亚,不失为一件好事。
      记者:这个项目谁来运营管理?
      我们的运营管理会很简单,就在那里组建一个僧团,还有一些居士和少林文化爱好者共同参与。我们考虑的不是投资与回报这种关系,我们的回报周期可能是少林寺下一个1500年,而不是当下,这种回报就是别人对我们的认同和参与。
      记者:今年两会您提出建议,希望宗教物产权划归国有,和这件事有关吗?
      现在国内庙宇的所有权比较模糊,文物、旅游、教育等部门都管理着一些庙宇。少林寺在登记时,法人一栏写的是“其他法人”,产权归属一栏写的是“其他产权”,这就是产权不清晰。正因为产权模糊,所以大家都想管。
      我认为庙宇的产权应该归国家所有,这样才持久、安全。这些法律上的事情我们呼吁多年了。我说这些,还不知道外面又咋骂我呢,但我作为佛教徒,要担当这样的责任,先提了建议再说。
      谈心态:“出家人动身,不动心”
      记者:佛门讲求“六根清净”,您能做到吗?
      社会上看我们出家人的生活,往往外表看得多,其实,我们有自己的生活原则。“六根清净”是要求我们净化日常生活,只要我们日常生活中的心性清净,那么我们的意念就自然而然地随之清净了。一个人平时修行福德深厚,他坐起禅来,境界就高;如果一个人平时业障深重,他坐禅坐一辈子,也没有境界。
      我经常对僧人们说,“诸恶莫作,众善奉行”,希望大家能领会我老调重弹的苦心,因为这才是我们真正的活法。
      记者:您每天应酬很多,这会不会让您离“真正的活法”越来越远?
      出家人无所谓忙,“动身,不动心”。在少林寺当方丈很辛苦,每天要坚持领众修持,还要关注少林寺的发展,占用了我很多时间。所以,我也不希望一直在这个位置上,希望有好的接班人,自己早点退下来。
      到那时,我就轻松自在了,能跟其他僧人一样,每天待在禅堂里坐禅,甚至回到山里边去闭关。
      记者:您现在的生活和出家时想象的生活差距大吗?
      应该是有差距的。刚出家的时候,就想着过上山林的生活,悠闲自在。出家后一看,佛教面临这么一个时代,一个现状,我就潜心思考怎样传承,怎样振兴,怎样使少林寺发扬光大。我认为这是我作为出家人的责任。
      我今生今世能不能够成佛作祖,这且不去讲它,我至少能为佛教界做一些事情,这也是一种修行,一种功德吧。
      记者:您平时也用新款手机和电子产品,这不违背修行者的清规戒律吗?
      我们是生活在新时代的僧人,应该利用这些技术,让它们为佛教服务。上世纪90年代初,河南最早开通一批模拟手机,我们的僧人就开始用了。少林寺办网站也很早,1996年就开始了。过去在藏经阁里保存一本书很不容易,核对一个名相也很不容易,现在网上很容易就查到了。
      我们出家人看待世间万物讲的是因果,任何一个新事物都是因果的表现。我们善于去接受,并视为一种工具,一种方便。我们用出世的眼光来看待入世的事物,自然也就能够以智转境而不被境所转。
      记者:网上什么内容都有,僧人怎么约束自己?
      依我看来,关键是僧人的信仰是否坚定。少林寺的寺规是祖师们定下来的,初进寺院有“三皈五戒”,沙弥(7到20岁之间,没有受满各种类戒律的出家男子)要守“十戒”,像我们受过具足戒(年满20岁的出家男女要守的各种类戒律)的僧人,要守250条戒律。
      寺院每个堂口还有清规,客堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈室都有规约,都很严格。
      僧人之所以接受这么多戒律清规,是因为我们有信仰。出家修行并不像一些人想象的那样清风明月,诗情画意,同样要面对很多问题,如果信仰不坚定,就会陷入新一轮的烦恼。相反,信仰坚定,网络上那些干扰算什么呢?
      记者:您怎么看出家人的七情六欲?
      和尚不准有婚姻恋爱关系,否则就犯根本大戒,要离开僧团,没有一点含糊。人的七情六欲生之俱来,没有这种欲望就没有必要修行受戒,因为他没有犯戒的能力,哪里还用得着修?
      我们佛教要的是六根俱全,有七情六欲的人,更提倡童真入道,这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行来克服,从而更加磨练你的信仰和意志。
      谈少林:“面对商业化大潮,你不化它,它就必然化你”
      记者:为什么要让少林寺品牌化?

      因为我不想少林寺成了摇钱树,谁都能拿去摇一摇。
      2002年,日本商标事务所的一位负责人给我提供了日本国内注册的含有“少林”“少林寺”“少林拳”“世界少林寺”等商标的报告,一共有272项。他提醒我:“你们再不行动,这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺和少林文化继承人了。”
      我起初不太相信,后来有一次出席海外活动,当场被要求提交申请,因为别人已经在当地注册了少林寺商标,我们成了“冒牌货”。这对我们触动很大。回来一看,国内也一样,少林寺门口都成了一条商业街,到处是假的“少林秘方”和“少林武僧”。
      所以我们决定主动注册。但按照当时的法律规定,寺庙无权注册商标,只有成立一家有限公司,才有资格。“河南少林寺实业发展有限公司”就在此背景下成立了。
      当时外界有诸多不解:寺院成立公司是不是太商业化了?可是作为传承人,如果失去对它的控制,少林文化的气脉就会中断,这是无可挽回的损失,我承担不起。
      记者:现在少林寺有经济压力吗?
      我们讲求一切随缘,钱多了多做点,钱少了少做点,没钱就不做,所以不存在压力,我们没有外界以为的烦恼。
      记者:您在少林寺是否拿工资?
      我们出家修行,这一块看得很淡。我们拿的不是工资,是生活补贴,僧人吃穿用都由寺庙供给,每人每月发一两百块钱“单金”,用来买个人必需品。补贴稍高的是执事和悦众。执事是寺院里面的管理层,悦众是每天上殿、监理佛事的人,信徒给他们的供养多一点,但也多不到哪去。

    无业游民
    无业游民  发表于 2015-7-30 09:52:54

    疑似释永信双重户籍信息被公开 曾被开除僧籍

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    释正义公布的疑似少林方丈释永信的两套户籍信息
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      昨天下午,刚刚举报过少林寺方丈释永信的举报人释正义又发布了新的“物证”,公布了释永信涉嫌双重户籍的身份信息,同时被指与释永信有情人关系的释延洁的双重户籍信息也被公布。另外,释正义还公开了多份释永信1987年到1988年被开除僧籍的公函截图。关于这些举报信息,释永信的弟子释延芷对北京青年报记者表示:“感谢关心,寺院各堂口都正常,寺院僧众生活修行一切正常。”
      释永信疑似双重户籍信息被公开
      昨天释正义对媒体公布了释永信和释延洁涉嫌拥有双重身份信息的资料,其中刘应城和被指与释延洁为同一人的韩明君,户籍资料均来自于阜阳市人口信息管理系统。
      刘应城与释永信两份户籍信息中照片高度相似,刘应城信息中登记其曾用名为“刘应成”,少林寺对外介绍信息显示,刘应成便是释永信出家前的俗名。而韩明君与释延洁的照片五官相似,差异只在于韩明君照片为短发,释延洁无发。
      释延洁公开身份是少林寺出家尼僧,河南省宗教协会副会长,户口在商丘,而韩明君的户籍和刘应城地址相同,都在安徽省颍上县,户主同样是刘应城的母亲胡昌荣。
      刘应城和韩明君两份户籍信息所属地是安徽省颍上县公安局,北青报记者致电时,对方首先表示公民身份信息应该只有一个,和是否是僧侣并无关系,但随即称对于刘应城和韩明君的户籍情况不清楚。
      韩明君身份信息显示为刘应城表妹
      根据释正义对媒体公布的胡昌荣家户口关系显示,刘应城与胡昌荣为母子关系,韩明君为胡昌荣的外甥女。除此之外,还有刘梦亚和韩佳恩两人。其公布的户籍资料显示,韩佳恩是韩明君的女儿,释正义举报韩明君与释延洁为同一人,他还公布了数张释延洁抱着婴儿的照片。少林寺寺务委员会的释延芷对媒体承认,网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示,释延洁是少林寺下院的当家法师,抱抱小孩是很正常的事情。而释延洁本人则否认自己是韩明君。
      释正义指释永信早被开除僧籍
      昨天在释正义向媒体公布涉及释永信相关的户籍信息后,又在天涯社区发布了三份称释永信早被开除僧籍的文件。一份是释永信师傅行正方丈的信函,文件的时间为1987年5月10日;一份是名誉方丈德禅法师对释永信的迁单处理(迁单:开除僧籍)说明,时间为1988年4月23日;还有一份是中国佛教协会给德禅法师关于迁单问题的答复函,时间为1988年2月1日。但是在释正义提供的答复函中,并没有出现相关僧人名,而是用“某僧人”的称谓,并称“此乃僧团内部事务,外部无权干涉”。而在此前的媒体报道中,中国佛教协会相关工作人员表示,“他如果真的被除掉僧籍,是不可能当上我们(中国佛教协会)副会长的,如果对外回应,会公布在中国佛教协会的官方网站上。”北青报记者致电河南省佛教协会,对方表示具体情况并不是完全清楚,也暂时无法回应。

    点评

    记者致电河南省佛教协会,对方表示具体情况并不是完全清楚,为什么?也暂时无法回应,又是为什么? 种种疑问。诸多疑点。。。  发表于 2015-7-30 10:58

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